La soprascritta del lettura afferma che Geremia gia efficiente verso quarant’anni, dal tredicesimo classe di Giosia (627 aEV) tenta calo di Gerusalemme nel 587. E facile dagli ultimi capitoli del conferenza, tuttavia, che razza di continuo verso dire con Egitto poi l’assassinio di Ghedalia , il governatore di Giuda chiamato dai Babilonesi, nel 582. Cio suggerisce che la soprascritta sta cercando di convenire indivisible punto conoscitivo riguardo a Geremia paragonandolo a Mose – laddove Mose trascorse quarant’anni per condurre Israele dalla soggezione durante Egitto appata Cittadina Proposito, i quarant’anni di Geremia videro Israele proscritto dalla nazione ed Geremia proprio in conclusione con separazione con Egitto.

Accordo

Gran parte della predicazione profetica di Geremia sinon basa sul timore del compromesso con Divinita addirittura Israele (Persona eccezionale proteggerebbe il popolo in baratto del adatto culto riservato di egli): Geremia insiste sul avvenimento che razza di il compromesso e condizionato addirittura puo succedere guasto dall’apostasia di Israele (stima di dei diversi da Yahweh , il Onnipotente d’Israele). Il popolo, dice Geremia, e che una donna traditore di nuovo dei figliolanza ribelli: la loro infedelta addirittura ammutinamento couvre fatale il sentenza. Inframmezzati da attuale ci sono riferimenti al nostalgia addirittura al insurrezione, sebbene non e chiaro nell’eventualita che Geremia pensava che razza di il nostalgia potesse evitare il parere ovverosia dato che dovesse seguire il battuta. Il paura della restaurazione e piu robusto nel riunione , quale guarda verso excretion prossimo con cui una cambiamento attaccamento genere in Israele anche Traditore, una quale non sara infranta. Corrente e il composizione del passivo della ” modernita attaccamento ” al adunanza -34 , attingendo alla occhiata rapporto di Israele mediante Persona eccezionale attraverso l’alleanza del Sinai a prevedere certain insolito destino durante cui Israele sara obbediente a Creatore.

Le “Confessioni” di Geremia

Gli studiosi da Heinrich Ewald con dopo hanno tipico diversi passaggi per Geremia come possono avere luogo intesi ad esempio “confessioni”: sinon verificano nella prima conto del conferenza (capitoli 1-25) di nuovo sono solitamente identificati che Geremia -12,6, –21, –18, –23 ancora 20:7–18. Con questi cinque brani, Geremia esprime il proprio insoddisfazione per il comunicato che tipo di deve sostenere, pero ancora il adatto alt offerta appata convocazione divina nonostante non l’abbia cercata.

Le “confessioni” di Geremia sono un qualita di lamento riservato . Tali lamenti sinon trovano in altra parte nei Salmi di nuovo nel Conferenza di Giobbe . Che Giobbe, Geremia maledice il tempo della degoutta nascita (Geremia –18 ed www.datingranking.net/it/blackchristianpeoplemeet-review/ Giobbe 3:3–10). Allo stesso modo, l’esclamazione di Geremia “Cosicche sento il mormorio di molti: il panico e totale da ogni parte!” corrisponde appropriato a Ode . Ciononostante, i lamenti di Geremia sono resi unici dalla distilla pressatura di risiedere situazione cosiddetto da Yahweh a portare i suoi messaggi. Questi lamenti “forniscono personalita sguardo straordinario sulla combattimento interno del cartomante per la credenza, la vessazione e la peccato umana”.

Gesti profetici

I gesti profetici, noti ancora che tipo di atti-segno ovvero imprese simboliche, erano una modello di notizia durante cui indivisible annuncio veniva ceduto eseguendo gesta simboliche. Come per il libro di Geremia, questi erano spesso bizzarri ed violavano le codificazione culturali dell’epoca. Servivano allo affinche tanto di attirare indivis politico non solo di spingere laquelle pubblico per convenire test, dando al mago l’opportunita di indicare il significato del atto. Il mangianastri degli eventi nel tomo abbozzo (in altre parole l’autore del tomo) non aveva neanche lo in persona pubblico manco, potenzialmente, lo stesso intento quale aveva Geremia nel rovinare questi gesti profetici.

• Geremia 13:1–11: Abbigliarsi, occultare ancora riprendere una persona di lino.
• Geremia 16:1–9: L’abbandono delle attese costumi del connubio, del tristezza e della ricorrenza capo.
• Geremia 19,1-13: canone di una brocchetta di creta anche strappo della brocchetta dinnanzi ai capi religiosi di Gerusalemme.